Глава 7. Революция стихий.

81 просмотров всего, 2 просмотров сегодня

Глава VII


Революция стихий

Земля учит воду,

вода – огонь,

огонь – воздух.

В семье появился прекрасный лепесток — дочь Ида. Солнечный луч новой жизни. Несмотря ни на какие ужасы и противоречия происходящего в окружающей действительности, как иногда при оттепели, где изумрудные нежные ростки травы, появляющиеся сквозь тонкий слой снежной поземки, вечнозеленого ковра Матушки Земли, вдохновляла, до седьмого неба чувства и эмоции своего отца Марка. Ему казалось, что с рождением ребенка, он тоже возродился на неком новом уровне предстоящих перемен. Холодная российская земля с тысячелетними устоями царствования, как колокол, от постоянного напряжения людского горя и страдания происходящих трагедий давала трещину. Она пропастью разделила на белое и черное, в самой пасти которой клокотала кровавая машина человеческого горя. Марк Шагал каждый день просыпался со слезами на глазах. Он был внутри конуса колокола, окровавленный язык которого, с глухой тоской души вибрировал на оси мира. Он понимал, что в него вселялся тот самый ангел из детства, опоивший его утренними гроздьями росы мудростей. Мир перед ним представал как на ладони, где он находясь в стратосфере парил и наблюдал за противоречиями судеб человеческих. И тогда он представлял себя в образе пророка. Для других это была тайна за семью печатями. Марк знал, что угол пяти печатей раскрыт, и сейчас, начиная с Рождества Христова, по зодиакальному календарю соответствовало 192240 году от рождества зодиака, как и все человечество находится в данной оболочке своей жизненной судьбы. В эпоху 6-й печати, согласно «Откровения» Иоанна, это первая из семи оставшихся. Она была раскрыта с рождения последнего царя еврейского народа Иисуса, признанного всеми предками мира (в эпоху Рыб). И вот сейчас, по его магическим вычислениям, получилось, что между 1916 и 1917 годах должно произойти глобальное потрясение. От числа Вселенной (1+9+1+6=2+9+6=11+6=17=8)восемь, к числу Человеческому (1+9+1+7=2+9+7=11+7=18=9)девять. От пассивного к активному. Грядущее предвещало великие перемены. Впоследствии они произошли, да еще какие!. Связанные не только с рождением утренней Зари — Иды, которую Марк назвал в честь Иегуды Пэна, своего духовного учителя, Ведь именно он обучил его 613 заповедям Торы, первокниги Бога. из них — 248 предписывающие, а 365 запрещающих (613=6+1+3=10=1 — монада, а 248=2+4+8=6+8=14=1+4=5; 365=3+6+5=9+5=14=1+4=5).

При магическом исчислении получается, что 613=248+365=1 как 10=5+5, т.е. пятеричный дуализм добра и зла, предписывающих и запрещающих заповедей.

Картинка звезды вверх и вниз

«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и услышал одно из четырех животных, говорящих, как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, вот конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец, и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (откр. Гл. 6. п. 1,2). Марк с детства знал и изучал «Откровения» Иоанна Богослова. В его магическом воображении представал всадник. В которого вот-вот должна слететь стрела, но не смерть в царстве Аида, а смерть ради жизни, новой и необыкновенной, которая унесет много жизней старых, но и даст жизнь новому. Прошлое как раненный зверь будет извиваться и сопротивляться, как дракон огненный, а будущее тоже будет извиваться и пробиваться к солнцу, как новорожденный, питаясь эфиром нового и холодного космического бытия. Чтобы возродиться в прекрасную Венеру утренней Зари. Второе имя Иды — было имя Исида, т.е. древнеегипетской Богини всего живого на Земле.

Марк часто думал о судьбе своей семьи и особенно дочери. Предвидения и магические вычисления складывались в страшные предчувстия. Он ждал всадника на красном коне в этом последнем роковом столетии. Его друг Петров-Водкин, не случайно написал свою картину «Купание красного коня», предвидя наступающую эпоху революций.
Недавно начавшиеся перемены несли ужас, аномальность, противоречивость эпохи Рыб. К сожалению, «золотые рыбки» всё более убеждали его в обратном. Зодиакальный знак Рыб, на которую весь христианский мир возлагал так много надежд, мало того, что был дуалистически противоположен, нырял то в Рай, то в Ад. Эпоха Рыб из последних сил плыла против течения бурлящего Будущего, наперекор наступающей Эпохи Революций. Так и в природе, рыбы, ударяясь о горные уступы дна реки, смертельно обессилив, из последних сил, обезумевшие продвигаются на нерест к своим жизненным истокам. Так и Царская Россия, находящаяся в предсмертной Агонии, чувствуя приближение всадника в белом саване стремилась к перерождению. В ней от дряхлости умирал старый архаичный уклад и рождался молодой красный Дракон революции. Марк знал о том, что при царе Николае II и его жене Александре Федоровне был Сибирский «пророк». Фаворит последней царской семьи гипнотически влиял на их судьбу и судьбу всей России, предвещая тем самым начало конца. Его стихийный гипнотизм он однажды познал на себе, случайно встретившись с ним в Петербургской таверне. Известный эротоман Распутин, окруженный стаей поклонниц, предстал перед ним в образе грубого, но очень сильного мужика, оказавшегося на вершине власти и орущего в пьяном угаре о том, что он есть начало и конец России-матушки. Это было в том самом 1907 году, когда Марк еще только изучал в студии Николая Рериха истоки мира искусства. А перед этим уже пролилась в 1905 г. первая кровь стихийного возмущения народа Российского, ведомого попом Гапоном, молились и шли за спасением к «доброму», как им казалось, царю.

Марку Шагалу, рвущемуся на свободу из провинциальной «клетки» мастерской жизни-судьбы, было ясно, что Русь эпохи Рыб — не «золотая» рыбка ХХ века. Он вспоминал рыбный рынок Витебска, расположенный на берегу реки Западная Двина, соляные склады и бывший католический храм (в котором тоже солили и хранили рыбу) и понимал, что в последнее столетие эпохи Рыбы она воняла, став протухшей, загнивающей от противоречий, погибая и захлебываясь в крови будущих трагедий «болотного» столетия. И он, зная все это, мог только через своё искусство передать будущим поколениям свои послания. Но в какой форме? Только через магию творчества он доносил свои предвидения Человечеству. Шагал был гением среди талантов, предвидя будущее и выполняя независимо от трагизма обстоятельств, свою божественную миссию.

Именно в таверне, сидя со своими друзьями, поляком Казимиром Малевичем и Борисом Пастернаком, глядя на развалившегося в расстегнутой косоворотке, с лоснящимися от жира волосами и зажеванными усами с распушенной бородой, они встретились с взглядом прищуренных глаз последнего российского «колдуна». Мигнув молодым людям, как стрелой, левым глазом, он протянул в их сторону руки. Вдруг перед ними всё замерло во времени. Прозвучал его многогласный голос , который произносился не Распутиным, а кем-то другим. Из глубокой бездонной темноты чёрной стихии послышались слова: «Вы увидите, как Россия-матушка умрет вместе со мной. Это будет через 10 лет!». Эти слова, как электрическим шоком, наэлектризовали Марка. Спустя 10 лет они узнали, что 17 декабря 1916 года (по новому стилю — 30 декабря) Распутин был убит. Убивали его пять человек: князь Феликс Юсупов, великий князь Дмитрий Павлович (двоюродный брат царя), известный думец-черносотенец Пуришкевич, военный врач Лазаверт и поручик Сухотин. Защищая любимую родину, монархисты символически были ведомы судьбой числа 5. Оно оказалось серединой дуализма (10), начала и конца добра и зла, которое явилось символом всадника на белом коне. Они открыли первую из семи печатей «апокалипсиса». Рубикон был преодолен. Брошенная «Монета» судьбы XX века, на период рождения и жизни Марка Шагала, сделала свой последний оборот на ребре, падая не на двуглавого орла, а на «решко» революционных перемен. Белый саванн смерти декабрьского дня 1916 года опустился не только на сибирского шамана Гришку. Но и на всю Россию. Но Шагал, с его талантливыми друзьями-адептами прекрасно зная это, могли только наблюдать и запечатлевать, констатировать и участвовать. Именно тогда Марк поставил перед собой задачу служить только на благо, а не во вред. Именно тогда он полностью осознал, как глубоко психически он чувствует всю глубину эпохи, и именно поэтому, смеясь сквозь слезы, он создает серию иллюстраций для еврейского писателя И. Переца к его книге «Фокусник». Где на эзоповском языке своих репродукций как бы отражает суть происходящего на своей родине. И только сейчас понятен его алисовско-зеркальный период противоречий, который он пережил с 1917 года.

Во время революции Марк Шагал чувствовал, что имеет влияние на происходящее, и это его вдохновляло на новые свершения. Вера, Надежда и Любовь в наступающем Новом искусстве, о котором мечтали все его соратники, уже открывала врата в красно — огненную, революционную преисподнюю. Тогда мало кто задумывался, что одновременно, с другой стороны зодиакального периода Апокалипсиса, двигающегося против часовой стрелки, они закрываются. Еще принесут сотни миллионов людей в жертву десятки войн и множество техногенных и природных разрушений. Они еще не знали, что ядовитая стрела судьбы для многих уже неизменна и будет пронзать их на протяжении всего XX века. Где бы они не были, она не будет выбирать Кого и Когда, а лишь напоминание о грядущем. Она пущена и конец её полета будет концом жизни последнего адепта XX века. Но от стрелы – судьбы, сколько не отклоняйся, никто не уйдет в этом мире. Так как пока она летит – мы живем, но когда она достигнет цели, мы умираем. Часто заслуга человека не в том, что он родился, а в том, что он жил, выворачиваясь до последнего, от стрелы – судьбы, чтобы наперекор всему суметь реализовать свой долг перед Человечеством. Именно Марк (Моисей) Шагал, будучи Посвященным, сумел до конца своих дней оповещать человечество и свой народ о предстоящем в новом столетии кризисе, не только как летописец, но и как его участник. Так как 6 (6+6=12), есть середина 12 знаков Зодиака. XX века, последней век первой середины зодиакального года, имеющего период 12 циклов, где каждый цикл по 2160 лет будет равен 25920 лет. Марк осознавал, что простому человеку, борющемуся каждый день за выживание, просто не дано ocoзнать проклятие наступившего столетия. Ведь жизнь каждого – мгновение по сравнению с двадцатью шестью тысячами лет. Как, и кажущийся, на первый взгляд, примитив его картин – это видимая реальность, но скрытая её суть находится в закодированных посланиях. Ведь человечество забудет добрых и смелых, демократических руководителей и диктаторов. Оно будет помнить только отражение действительности. Это есть в иконах, картинах, росписях, сказаниях, оставшихся от наших предков. Чем дальше вглубь истории, от прошлого к будущему в истории человечества останется тот, кто будет только миссионером, наблюдателем и одновременно участником, внёсшим свою лепту в защиту общечеловеческих ценностей. Именно таким был Марк Шагал. Иначе свою жизнь он представить не мог. Внутреннее творческое горение из животворящего могло бы превратиться в живопожирающий огонь самосожжения на пожаре революционных перемен.

Вначале Марк избрал себе жизнь, в которой было место революции, мечтая улучшить жизнь людей своей Родины, открывая путь в творчество всем, как учил его Пэн. «Новое» искусство приветствовалось революционерами ХХ века во всем мире. Марк Шагал был одним из выдающихся мистических художников этой эпохи. Для Шагала было главное нести добро, а как и какими методами, это уже решали обстоятельства, которые во многом от него не зависящие. Он только часть целого. Но зная целое – не есть быть целостным. «Мудрость, как говорил Шагал, появляется тогда, когда Человек душой с Богом, а телом с людьми». Душа и тело, в котором она живёт, есть временная оболочка, данная каждому из нас. Каждый из нас «лепит» сам себя по подобию того, что Вы есть в душе. Как бы не было Вам обидно, дорогой читатель, но то, что Вы есть – произведение Ваших рук. Чем Вы в мыслях духовнее, тем Вы гармоничнее. Низменное – бездуховное, делает Вас уродливее. Вы – часть природы, а природа – часть Вселенной. Счастлив бывает только тот, кто знает всё. Марк Шагал, как и Моисей, знал всё! Кажущийся хаос на его картинах носят конкретный последовательный характер. Периоды монады (10 лет) – это есть периоды его жизненных вех, которые тесным образом переплетены с историческими событиями Западной оси Мира. Он был адептом своего народа – носителя зодиакальных периодов, который уже прошел половину пути. Этот период по «зодиакальному» календарю имеет даты (от 18440г. до 20520г., что согласно от Рождества Христова, соответствует от 10800 до н.э. до 12 960),


где соответственно 23760 лет всего. Так что, любезный читатель ХХI века, мы думаем, что у каждого из Вас есть шанс оставить для будущих поколений свой исторический штрих на Великой картине 2-й (седьмой), раскрывшейся печати знака Водолея (период 2160 – 4320 гг.). Хотя, по другим исчислениям, он уже пришел. С другой стороны ХХI век – это век переходный от Рыб к Водолею и многие следы от ХХ века, оставленные Марком Шагалом еще долго будут отпечатываться на европейской культуре современности. Марк Шагал первопроходец и первооткрыватель искусства будущего, как и другие его современники: Рерих, Вертинский, Татлин, Блок, Маяковский, Есенин, Пикассо, Мейерхольд, Фальк, Кандинский, Малевич и т.д. Каждый из них составляли звездную плеяду мирового революционного движения нового искусства.

В 1916 году Марк Шагал участвовал в выставке «Бубновый валет» в Москве. Потом принимает регулярное участие в выставках галереи современного искусства Н. Добыжиной в Петрограде, но он каким-то своим седьмым чувством ощущал на себе чей-то пристальный взгляд, наблюдающего за ним ока. Его мозг интуитивно ощущал некий подсознательный контроль, имеющий метафизическое происхождение. Время не стало долго ждать. Наступал красно-революционный период 1917 год.

В народе говорят: «Если кому-то стало хорошо, то кому-то будет плохо». За какой то полгода, с декабря 1916 г. и по ноябрь 1917 года, революция в России смела с лица Земли Царское самодержавие. Марк Шагал знал, что его числовые пророчества не дают сбоя и что через каждые 10 лет после его рождения происходят некие глобальные события. Это опять еще раз подтвердилось, когда ему исполнилось 30 лет. О нём вспомнили, особенно после статей №№ 48,49 еженедельника «Новый путь». Искусствовед А. Эфрос предугадал судьбу художника- поэта, называя его надеждой Еврейского народа, разбросанного по всему миру. Его творчество объединило простых людей всех народов мира. Данная статья была перепечатана в №№ 10-11 журнала «Еврейская жизнь». Это ещё более убедило новую политическую силу России, тайно следившую за его необычно счастливой карьерой художника и поэта, что его искусство поможет одержать победу в умах рабочих и крестьян. Этим тайным наблюдателем был ни кто иной, как скромный человек, с сократовским лбом, обаятельной, на первый взгляд улыбкой Глеб Бокий. С декабря 1916 года он был членом Русского бюро ЦК РСДРП, а после падения самодержавия начальником отдела сношений с провинцией. В октябре 1917 года он стал членом петербургского военно-революционного комитета (ВРК), одним из соратников В.И. Ленина. Ленин особенно доверял Глебу и лично поручил ему и Луначарскому вести наблюдения за Марком Шагалом, его друзьями. Луначарский специально избрал революционную «троицу» гениев от искусства для революционной пропаганды, создавая отделы идеологии. Он не ошибся, опередив время на столетия.

За поэзию отвечал Маяковский, как Маяк, осветивший своей ревпоэзией все тёмные углы малограмотной России.

За театр – Мейерхольд, ревэкспериментатор, поставивший не одну суперфеерию, массово внушающую через театр идеи революции.

За искусство – Шагал, прошагавший широким шагом по осколкам разбитой мозаики прошлого, из которой утопически мечтал сложить новое ревискусство зодчества, рисунка, скульптуры и живописи.

Вся эта «троица», как Вера, Надежда и Любовь революционной России, начала освещать путь, в историческом тупике истории.

Именно Луначарский символически осмысливал тайную миссию этой «божественно-революционной троицы», огнем пылающей на острие Олимпа новых революционных искусств. Заметьте магичность фамилий и имен:

Маяковский — революционно-направленный гиперлуч.

Мейерхольд — излучающий свет.

Шагал — шаг вперед к цели заповедей Моисея.

Луначарский — революционный лунный свет в темноте истории России, отражающий мечты, владеющего миром (Владимир Ильич Ленин).

Как видите, символизм фамилий и имен лидеров нового искусства магически влиял, на простой и обездоленный народ бывшей Российской империи. По которой шагал новый революционный символизм и мистицизм. Идеи общемировой революции, пристально прививались в России тайными агентами оккультной организации масон «Единое трудовое братство». Они изучали и насыщали древнюю науку «дюнхор» современными знаниями. Принципы науки были с течением времени потеряны. Все это в последствии было засекречено ОГПУ. Отдел возглавлял ученый-мистик Александр Барченко. Он изучал паранормальные явления в работе мозга и живого организма в целом. Особенно его интересовало изучение возникающих биополей знахарей, экстрасенсов, медиумов, гипнотезеров. Проводились сеансы общения с потусторонними силами и призраками.

На рубеже ХХ века В.М. Бехтерев, петербургский профессор, вместе с А.Барченко, который был его лучшим учеником, доказал существование «мировых волн». Проявлением их были и так называемые вещие сны, часто посещающие одарённых и талантливых людей, в том числе Марка Шагала.

Во время опыта испытуемые усиленно занимались умственной работой или любым другим творческим процессом, а к их голове прикладывались медные пластины, подведенные к фосфоресцирующему экрану. Каждый раз, при интенсивном мыслительном процессе, экран как бы загадочно начинал светиться. Это практически доказывало излучение особых волн, объясняющих происхождение телепатии, гипноза и другие парапсихологических феноменов.

Большее количество времени А. Барченко уделял изучению феномена Марка Шагала, который предвидел многие события будущего и мог знать многие тайны прошлого (как бы «распечатывая» человека). Однажды Марку в «порыве чувств» открылась тайна Владимира Маяковского о том, что он имеет некоего двойника. Его звали Костя, и находится он в потустороннем мире. Это очень удивило поэта-революционера Маяковского, который и в самом деле имел партийный псевдоним «товарищ Константин». Но мало кто знает, что это и есть настоящее имя Владимира Маяковского. Имя «Владимир» он взял своего младшего брата, который скоропостижно умер в детстве. Разность в возрасте в пять лет (ему было 9 лет, но по возрасту брата только 4 года). Поэтому Владимир не по годам был смышлен и умен. Ещё удивительнее оказалось и то, что Маяковский, сотрудничая до революции с царской охранкой, так же успешно сотрудничал с ОГПУ. Поэт — суперагент выполнял спецпоручения чекистов по психологической и революционной обработке миллионов простых людей, используя методику народного «шаманизма» Барченко. Этот так называемый «футуристическо» — пульсирующий метод мышления, основанный на мощном воздействии психической энергии, которая вводила человека в состояние транса, лишая собственной воли. Даже сейчас прочитав стихи Маяковского, можно впасть в транс «революционизма». Подобные эксперименты проводил и Мейерхольд, ставя спектакли-фурии на пьесы поэта – маяка революции. Многие идеи сценического оформления спектаклей, известный постановщик-режиссёр, брал из работ художника Марка Шагала.

Результаты исследований сверхвозможностей человека (гипноз, ясновидение, телепатия, телекинез и др.), привнесли неоценимый вклад в победу пролетарской революции. Подобные эксперименты проводились под видом пропаганды пролетарского искусства. В отличие от увлечения восточными методиками Бокия, учение Барченко «дюнхар» включало в себя знания о космических ритмах и способах воздействия на большие массы людей и управления ими. Марк Шагал неоднократно предлагал Барченко свою методику влияния на массы посредством магии своих произведений.

После секретных консультаций с Луначарским, комиссару искусств товарищу Шагалу были представлены огромные полномочия, вплоть до издания собственных ….

    Конечно, многие сопротивлялись и погибали при загадочных обстоятельствах (В. Маяковский, С. Есенин, А.Блок), так и не найдя для себя ниши в новом обществе, погрязшем в болоте коррупции, моментально расцветшей на благодатной почве постреволюционного государства рабочих и крестьян. Люди от «Бога», как часто называют творческих людей, оказались под магическим колпаком утопических идей ХХ века. Творческие гении стали винтиками в государственном молохе революционных видоизменений. Марк Шагал тоже мог бы попасть в эту мясорубку. Секретным постановлением, (с подачи ОГПУ как человек от искусства) знаменитый в творческих кругах художник из Витебска, 14 сентября 1918 года назначается уполномоченным по делам искусства Витебской губернии. И опять Монада (1918=1+9+1+8=2+9+8=11+8=19=10+9=1+0+9=10=1), опять другой уровень перехода, где магический знак десятки определил неотвратимую судьбу Марка.

16 октября 1918 г. он создал комиссию по подготовке и украшению г. Витебска к первой годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. Пригласив из революционной Москвы Казимира Малевича, были разукрашены дома в белый цвет, а по нему разбегались зеленые круги, оранжевые и чёрные квадраты, синие прямоугольники. Над официальными учреждениями развивались знамена с изображением человека на зеленой лошади и надписью: «Шагал — Витебску». Только сейчас становится понятен сарказм художников по отношению к революционному режиму российских якобинцев.

Через несколько лет, автор «чёрного квадрата», указывает Шагалу на нереволюционный консерватизм в управлении и занимает его место с молчаливого согласия Марка. Но Шагал, согласно мандата, продолжал создавать свою школу художников в Витебске, развивать организовывать музеи, выставки, читать лекции и доклады во всей Витебской губернии.

Он стал пролетарским представителем, хотя современные исследования больше подтверждают специфичность его миссии, упростившей выполнение поставленных перед ним задач. Основой его деятельности являлся, созданный ОГПУ эгрегор, внутрь которого было вложено его второе «я», ставшего для Марка ангелом-хранителем.

Начиная с 1918 год, Марк Шагал со своими 4-я учениками (где он, как бы находясь в вершине пирамиды), руководил и направлял художественную жизнь целого города. В то же время Марк Шагал не потерял связей с оккультистом ХХ века Барченко. Барченко тайно был связан со многими членами оккультной организации, имеющей филиалы по всей Европе и готовившей мировую революцию. В соответствии с магическими вычислениями Археометра Сент-Ива де Альведадр г. Витебск был как и еще 6 городов (Александрия, столица Атлантов, Стамбул, Одесса, Киев, Петроград) частью Западной оси Мира. А самого Адепта Марка Шагала тайные лидеры назначали Мировым представителем 6-го города — оси Мира г. Витебска. Расцвет его должен был начаться в XXI веке, но заложить основы ему поручалось в начале XX века. Впоследствии, Западная ось Мира, о которой знал Марк Шагал дополняла и Восточную ось Мира, отделение которой возглавлял Глеб Бокий, начальник спецотдела ОГПУ. Их сущность и влияние заключалась в координации действий для совершенствования и становления суперобщества. Влияние науки и искусства в сочетании с оккультизмом являлось основополагающей частью построения пирамидального мира будущего.

Стремление нести культуру будущего в мир настоящего, привело к созданию Марком Шагалом, огромной по дарованиям и направлениям массы творческой Армии талантов. Впоследствии они до неузнаваемости изменили культуру общества ХХ века, как в России, так и во всем мире.

Марк в 1918 году создаёт в Витебске народную гимназию. Спасая от голодной смерти творческую элиту Москвы и Петербурга (выдающихся педагогов – художников М. Добужинский, К. Малевич, Л. Лисацкий, В. Ермолаева, К. Богуславская, Д. Якерсон, И. Пэн и др.), он приглашает их к себе и создаёт все условия необходимые для жизни и творчества. Воплощается в действительность создание художественной школы для одаренных детей из бедных слоев населения. Уполномоченный по искусству Марк Шагал, как Давид нового революционного искусства победил Голиафа старого классического искусства.

Многие знают, что они хотят от жизни, но мало кто знает, как этого достичь. Марк знал, что всякая истина без практики – утопия. Он, как изучивший художественные школы Европейских стран, не только видел, но и действовал согласно увиденному. На чистом листе культурной жизни г. Витебска, его магического предназначения, согласно тайной доктрины Западной оси мира, он знал истинную миссию города в будущем. Марк не был педагогом от природы, а художником «быта». Поэтому, подобно Матиссу, он искал музыкальную гармонию цвета и линии, одновременно доводя до психологического гротеска напряженность образов. Как в искусстве, так и в организации преподавания и обучения молодых художников, происходило сознательное столкновение в противоречии различных неонаправлений живописи и графики. В 1919 году в Витебске состоялась первая государственная выставка местных (московских) художников, которых он спас от смерти и голода. В ней были работы 41 художника (Шагал, Малевич, Кандинский и т.д.). Это три гиганта мировой художественной культуры разных направлений: романтического привитивизма, кубизма, абстракционизма. Эти три гения определили современное искусство XX века в жизни Европейской цивилизации. В 1920 году он выставляет 60 своих работ мистического характера (в память о 10 коленах Израилевых, 6X10=60) на выставке в Пскове, Творческий разрыв между самыми революционными в искусстве художниками авангардистами Малевичем, Кандинским и Марком Шагалом, который оставался на позициях национального реализма, произошёл там же. Оппоненты утверждали о том, что современное искусство отличается от изображения фигур и вещей, которое поддерживал Шагал. Оно должно решать напрямую (решение суперзадачи) вопросы контраста мировосприятия, через систему супрематических форм и образов. Где должна использоваться определенная система построения (по внутреннему чутью, т.е. интуиции). Марк до конца не был согласен с ними, что привело к разрыву в отношениях Великих художников. Не случайно, в возрасте Иисуса Христа — 33 года, он покидает г. Витебск. Как человек самолюбивый и гордый, оставив свою мастерскую и свои идеи индивидуально-новаторского направления. Вспомним его знаменитое напутствие слушателям художественной школы: «Видящий внутреннюю взаимосвязь во всем — мудр, а не видящий — глуп. Победа рождает пустоту. Как в шахматах, все время забирая по одной из фигур, победитель лишается врага, делая доску на игровом поле пустой. Побеждая кого-то в конце концов, проигрываешь сам» Он навсегда покинул город. Марк знал, что если бы он остался в Витебске, то вышел бы победителем. Но это была бы не его миссия. Тем болеe, что зерна брошены, а посевами пусть пользуются все. Ведь истины должно быть две, чтобы одну из них выбрать как правильную и справедливую для данного момента времени. Марк выбрал Свободу. Хотя правда часто прячет от нас свои глаза, надо смотреть на нее в упор и без сомнения. Так учила мать своего одаренного сына Марка, воспитывая в нем уверенного и гордого героя, не боящегося никаких трудностей.

И снова Москва. Марка приглашают оформить росписи в еврейском камерном театре, до 1921 года он оформляет ряд спектаклей, где работа была просто одержимой. В 1921 — 1922 году он опять испытывает себя на прочность, занявшись педагогической деятельностью в трудовой колонии для беспризорных «Третий интернационал». В Малаховке под Москвой беспризорные дети набрасывались на краски как на «мясо», где им было разрешено все, вплоть до абстракции и авангардизма.

В детстве, приходя на творческие уроки к Иегуду Пэну, молодой Марк слышал от своего учителя, что ни слово, то гениальную подсказку-афоризм. Это навеяло его на мысль, в тайне от всех, вести дневник изречений. Он будет записывать, а потом запоминать их. В устной форме использовать в беседах с друзьями и соратниками. В последствии это пригодилось ему в его творческих диспутах. К сожалению, подлинник его записей был утерян, а скорее похищен при переезде в 1921 году из Витебска в Москву. Но как говорил Волант в «Мастере и Маргарите»,- рукописи не горят. И вот чудо. Оказалось, что дневник записей, потертая в кожаном переплете тетрадь с пожелтевшими листьями, была найдена и передана в частную коллекцию одного из почитателей Марка Шагала, ныне живущего в городе Витебске. Попала к нему через внука одного из воспитанников трудовой колония для беспризорных «Третий интернационал». Но мало кто знает, что некоторые афоризмы были систематизированы и переписаны авторами данной книги, для более последовательного понимания творческого мировоззрения будущего гения.

К примеру: необычны были методы восприятия Марком Шагалом своих учеников в познании перспективы изменения цвета по мере удаления предмета. Он выводил своих воспитанников на прогулку в живописные места, а затем, выстроив в шеренгу, просил пробежаться каждого на 100 метров вперед, при этом каждый из учеников имел возможность наблюдать изменения в цвете и форме.

Вот некоторые из афоризмов:

О КОМПОЗИЦИИ

1. Композиции являются после умения наблюдать интересное и важное, а потом все осознавать.

2. Что цветок, что сложный механизм, все имеет структуру, и только познав ее можно гениально верно нарисовать и считать фантастическую правду о данной вещи, образе («Мадонна» Рафаэля, «Джоконда» Леонардо да Винчи, «Давид» Микеланджело).

3. В пейзажах всегда должно быть три сопоставляющие (небо, середина, земля), иначе они будут уродливы. Если на небо нет места, отразите его в воде если нет места на земле, отразите ее в тучах, блеске крыльев орла и т.д.

4. Чтобы создать великое, надо чтобы каждая линия, пятно, форма были идеально закончены, несли смысловую нагрузку, символику. Икона передаёт богосущностное, «притягивающее» человека, независимо от его происхождения, пола, цвета кожи, материального уровня жизни. Икона несёт великую духовную энергию и сама «заряжается» духовной энергией человека. Об иконе, святых людях, местах нашей планеты мы с вами поговорим в отдельной книге. Почему всё как бы закодировано? Почему только тогда рождается что-то сверх…

5. Новое всегда также редко, как и открытие, только новые композиции из давно забытого старого могут возродить из прошлого будущее.

6. Композиция ценится не за количество в ней предметов. А за их компоновку.

7. Иллюзия композиции — это фокусы. Только в магии все на самом деле.

О КРАСОТЕ

1. Нет красоты без единства, и нет единства без красоты.

Для данной записи нет тегов

Глава 7. Революция стихий.: 2 комментария

    1. данная книга является экспериментальной на основе пирамидальной философии.
      Каждый человек может проанализировать свою жизнь не только с точки зрения научной но и с точки зрения данной ему судьбы. хочет он того или не хочет, но судьба ведет его к осуществлению поставленных им целей.




      0



      0

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.